満洲研究会

差別語との呼称を誰が最初に用いたにしろ、ネガティブさを彷彿させる使い方が一般的にまかり通っていることは当然承知しています。しかし差別との語そのものは必ずしもネガティブさを彷彿させるとは限らず、「商品の差別化」といった使い方は問題にもされてはいません。そのため差別は「正当な差別」と「不当な差別」に分かれ、また差別語も言語的には「正当な差別語」と「不当な差別語」とに分けて使用すべきです。ところが「不当」「正当」との語が「差別語」との語の前に付加されて使用されることはまずありません。それは差別との語までもネガティブに捉えてしまっているためでしょう。何かについての見解を表明する時に必ずしも仔細に語られるわけではありません。論理を示さず結論だけを示す場合もあるわけで、この場合何かについての前提が相手とも一致してる時にはそのまま俎上に載せることが出来ます。しかし前提が異なっていれば俎上に載せるのは無意味であり、相手との間で前提を調整しなければなりません。そのため前提が結果となるそれ以前の事柄にまで遡り討議によっての煮詰めに移行することになります。そしてこの煮詰め作業によっても双方の見解が一致しなければ更に遡ることになりますが、差別語と区別語云々はひとつの前提の煮詰め作業に相当します。ところがこのような次々に遡っての煮詰めを誰もが行えるわけなく、また遡っての煮詰めを好まない人もいます。付和雷同の人は他者の見解の上に自己の見解を構築しているだけなので、遡れば遡るほど行き詰まってしまうためです。また本心は別のところにある人は、遡りは本心の暴露と等しくなるので煮詰めを避けようとします。 hachi氏の場合には煮詰め作業において自己矛盾を発生させ、その結果hachi氏の主張は潰れ逃げて行ってしまいました。それはhachi氏の場合には論理の整合を保ったまま階層的に積み重た結果の主張ではなく、言うなれば願望という名の接着剤でかろうじて繋ぎ止めていた主張であったためです。さて、区別語としての例に用いた「高い・低い」の品詞は形容詞で、「支那人・米国人」は名詞です。形容詞は「事物の性質・状態を、事物の持続的・静態的な属性に着目して表す語」であり、名詞は「事物の名を表す語」です。そのため形容詞は「差による区分け語（差別語）」にそのまま置きかえることは出来ますが、名詞は等価ではない複数の名詞が暗黙的にしろ認識できた場合のみ「差による区分け語（差別語）」に置き換えできることがあなたとの間で了承できました。ところがもう一方で差別語と呼称される「単独の名詞」があります。この名詞は今述べた差別語の論理では説明できません。つまり言語的な「差による区分け語（差別語）」に相当しないにも関わらず差別語として命名されているためです。じゃ、この「差別語とは何か？」ということになります。名詞は本来「事物の名を表す語」ですが、それぞれの言葉は各自の中で独立して記憶されているとは限らず、大抵何らかの事柄と関連付けされて記憶されています。しかし関連付けされた事柄は万人ともに同一ではないので、特定の言葉を聞いたときに彷彿する事柄は人によって異なってきます。そのためある言葉が特定の人や人達にとっては不快な事柄を想起する場合も出てくるわけですが、「何らかの意図の元」に使用を避けようとする言葉への命名が差別語であったと捉えてまず間違いはないでしょう。ところがこのような性質を背負わせる言葉に差別語と命名しなくても、既に「禁句」との言葉が存在しています。禁句とは「他人の感情をそこねるので使うのを避けるべき語句」であり、禁句と称する方法もあったでしょう。また社会的な禁句としての性質をもたせるならタブー語との呼称も使えますし、いっそのこと禁忌語としてしまう方法もあります。禁忌とは「日時・方位・行為・言葉などについて、さわりあるもの、忌むべきものとして禁ずること。また、そのもの」であるので言語的には禁句か禁忌語が相応しい。もっとも禁忌語してしまえば「支那人は忌むべき存在」とアピールするのと同じにはなってしまいますけどね。（^_^）

差別語とは何なのか

投稿者：ページ管理者投稿日：1999年10月22日(金)14時50分39秒

　言語論的な文脈で解釈するなら，支那人という言葉が，言葉自体だけで差別語であるとは言えないでしょう．支那人を差別語と感じる人間が存在するという前提において，差別語になるのですから．今までの議論で，言葉とは本来差別的な性格を最初から持っているのではないということを，議論をしてきました．差別と感じるのは，言葉の問題ではなく，感じる側の主体の問題であると．　この基本を踏まえた上で，私が言いたいのは，感じる側の主体の問題を議論しましょうということです．支那人という言葉が，議論の俎上に上がるのも，本質的には，感じる側の主体なのですから．区別語の議論を踏まえなくても，現実には，完全変態氏の文章のなかにも差別語というタームが含まれ，ネガティブな内容を持った物として他と区別される言葉として使われているではないですか．　言葉とは発する主体があり，それを受け取る主体があります．前のhachiさんとあなたの議論では，あなたはhachiさんを区別語を理解していないとして，論難していましたね．しかし，あなた自身，hachiさんが言葉を発する主体と受け取る主体を問題として取り上げて議論していことは，十分承知していたはずです．私が，あまりあなたの議論を快く思わないのは，相手がどういう次元で議論しているのか知っていながら，わざと相手の土俵に乗らずあなた自身のクローズなロジック体系で防壁を張りながら，そのロジックから一歩も出ようとしないことです．それが，あなたの議論術なのかもしれませんが．　あなたの議論は，論理がもつ説得力と中立性，あるいは科学性，正しさを装っていますが，あなたの論に付随する言説には非常に不信感を感じます．＞支那人の宣伝に踊らされている人々を、欧米各国はさぞや苦笑していることでしょう。　こういう言説を聞くと，あなた自身が支那人が差別語であるという主張のイデオロギー的性格を暴露しようとしているようにみえて，実際はあなた自身のイデオロギー性が見え隠れしているように感じますね．

基本を踏まえた後

投稿者：完全変態投稿日：1999年10月21日(木)20時48分10秒

「支那人｣は区別語のひとつ。又は対象との区別に用いる時、区別語として機能するとの基本を理解できたのであれば、差別語として使うには「支那人｣とは等しくない対象を明示するか暗黙の了承が必要です。そのため「支那人と中国人｣は同質なので、この場合の「支那人｣との語は差別語として機能しません。また「支那人｣を差別語として仮に定めるなら、「中国人｣との語も自動的に差別語となります。それを「支那人｣との語だけが差別語であり、「中国人｣との語は差別語ではないとの主張では整合性が保てません。「支那人｣「中国人｣のどちらの語を使うかは好みの問題であって、特定の人には「支那人｣との語が禁句であってもそれ以外の人にも禁句とは言えません。これは特定宗教の信者が宗教上の理由により禁止されている食物が、他の宗教の信者或いは無宗教者にはもタブーとして受け入れられているかどうかと同じ次元の話しです。さて、＞変態氏は，「支那人」という言葉が差別語として解釈される文脈もあ＞れば，ないこともあるということをしきりに言っていますがについてですが、私はそんなことは言っていません。私が言ったのは１)脈絡によっては差別的にも使える。２)聞いた人の心の中の劣等感や不快感を呼び起こすときには差別されたと思ってしまう。です。例えば、１)の脈絡による例題として「中国人は犬畜生と変わりない｣が上げられます。しかし当の支那人が犬畜生と言われることを誇りとしていたなら、発言者の差別的用法は不発となり差別的効果を支那人に与えることはできません。２)の例としては「あれは、支那人ではないか｣との呟きを聞いた支那人が、支那人との語が心の中にある何らかの劣等感を呼び起こしてしまえば差別されたと思ってしまう。ということです。

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言語論によるまやかし

投稿者：ページ管理者投稿日：1999年10月18日(月)17時48分51秒

　完全変態氏による「支那人」は差別語ではなく区別語であるという議論は，言語論的理屈にすぎないと思いますがね．「支那人」が区別語であるという主張は，「支那人」という言葉が，ある客観的対象を他の対象から区別する言葉であるという，言語論的一般のことを言っているすぎないと思いますね．それは，言葉が客観的対象を区別する道具としての性格のことであって，「支那人」という言葉の性格を論じるに際には，ナンセンスな手続きだと思いますね．　ある言葉の解釈は，その言葉がおかれた文脈に依存するといこともあたりまえのことです．完全変態氏は，「支那人」という言葉が差別語として解釈される文脈もあれば，ないこともあるということをしきりに言っていますが，ないということが「支那人」は差別語ではないという論拠にはならないといえます．実際に，「支那人」という言葉が差別語であると解釈される文脈があるのですから．　私の持っている，あるいは知っている文脈，脈絡，背景では，「支那人」は差別語です．完全変態氏の脈絡では，「支那人」は差別語ではなく，日本人，イギリス人のように，数ある国の人間を区別する言語にすぎない．それは，それでいいのではないですか．　言語論の高説はもういいですから，今度は、「支那人」を差別語として感じる脈略とは何か，「支那人」という言葉を「中国人」という言葉は使わずに使うことの意味は何かということについて論じましょう．

あら、ここは

投稿者：完全変態投稿日：1999年10月17日(日)10時48分20秒

自動折り返しではなかったのだ。ご免ね。

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もう閉鎖？

差別語とは禁句又は禁忌語の置き換えなり

差別語とは何なのか

基本を踏まえた後

言語論によるまやかし

あら、ここは

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